Questões de Português: Orações Subordinadas Adverbiais: Causal, Comparativa, Concessiva, Condicional... 2025

Q26327 - texto associado

Leia o texto dos quadrinhos, para responder à questão.

Q30945 - texto associado

A questão foi elaborada tendo como base o texto de Reinaldo José Lopes, a seguir.

           Em livro ambicioso, sociólogo analisa incertezas do futuro

      Falta de ambição claramente não é o problema de A Era do Imprevisto: A Grande Transição do Século 21, novo livro do sociólogo mineiro Sérgio Abranches. Se o leitor já se perguntou, como imagino, que diabos está acontecendo com o mundo nos últimos anos e o que pode vir daqui para a frente, a obra do especialista formula algumas respostas – imaginativas, provisórias e diabolicamente complicadas.

      Ele tem se especializado na interface entre política global e questões ambientais, uma conexão que, por si só, já seria suficiente para produzir calvície e gastrite nos espíritos mais serenos. Esse eixo político-ambiental está no cerne do livro, mas o sociólogo também tenta investigar como a ascensão das redes sociais pode afetar a organização da sociedade do futuro; como o conhecimento emergente (biotecnologia, nanotecnologia, inteligência artificial) pode transformar a vida humana neste século; e o que a tradição filosófica ocidental e as descobertas da biologia evolucionista têm a dizer sobre nossa natureza e nosso futuro como espécie.

      Para Abranches, a sede de ir ao cerne de todas essas questões existenciais se justifica pelo próprio subtítulo do livro: estaríamos vivendo “a grande transição do século 21”, um ponto de virada tão importante, à sua maneira, quanto o Renascimento do século 16 ou a Revolução Industrial do século 18.

      Num cenário fulcral como esse, nada mais lógico que tudo pareça bagunçado e em crise permanente. Estruturas políticas, sociais, econômicas e culturais velhas ainda estão se encaminhando lentamente para o leito de morte, enquanto suas substitutas passam por um parto difícil. Resultado: sensação perpétua de caos e desalento, ainda que o momento também esteja repleto de potencialidades positivas.

      Abranches está convicto de que a falta de controle sobre o capitalismo tem solapado o funcionamento das democracias. “As leis de mercado são hoje um eufemismo que designa a combinação entre controle oligopolista e hegemonia do capital financeiro”, resume. Nesse cenário, poucos decidem os destinos de bilhões.

      Onde ver esperança? Para Abranches, será crucial usar as possibilidades do ciberespaço para criar um modelo de participação política mais direto, evitando que a democracia representativa se transforme de vez em oligarquia. Resta saber como fazer isso sem que as redes sociais se transformem numa reunião de condomínio improdutiva de dimensões planetárias.

            (Reinaldo José Lopes, Folha de S. Paulo, 27.05.2017. Adaptado)

Q8478 - texto associado

    Texto - Nós, os brasileiros

₁   Uma editora europeia me pede que traduza

₂    poemas de autores estrangeiros sobre o Brasil.

₃    Como sempre, eles falam da floresta

₄    Amazônica, uma floresta muito pouco real,

₅    aliás. Um bosque poético, com "mulheres de

₆    corpos alvíssimos espreitando entre os troncos

₇    das árvores, [...]". Não faltam flores azuis,

₈    rios cristalinos e tigres mágicos.

₉  Traduzo os poemas por dever de ofício,

₁₀   mas com uma secreta - e nunca realizada -

₁₁   vontade de inserir ali um grãozinho de

₁₂   realidade.

₁₃  Nas minhas idas (nem tantas) ao exterior,

₁₄  onde convivi, sobretudo, com escritores ou

₁₅  professores e estudantes universitários -

₁₆  portanto, gente razoavelmente culta - fui

₁₇  invariavelmente surpreendida com a profunda

₁₈  ignorância a respeito de quem, como e o que

₁₉  somos.

₂₀  - A senhora é brasileira? Comentaram

₂₁  espantados alunos de uma universidade

₂₂  americana famosa. - Mas a senhora é loira!

₂₃  Depois de ler, num congresso de

₂₄  escritores em Amsterdã, um trecho de um dos

₂₅  meus romances traduzido em inglês, ouvi de

₂₆  um senhor elegante, dono de um antiquário

₂₇  famoso, que segurou comovido minhas duas

₂₈  mãos:

₂₉  - Que maravilha! Nunca imaginei que no

₃₀  Brasil houvesse pessoas cultas!

₃₁  Pior ainda, no Canadá alguém exclamou

₃₂  incrédulo:

₃₃  - Escritora brasileira? Ué, mas no Brasil

₃₄  existem editoras?

₃₅  A culminância foi a observação de uma

₃₆  crítica beriinense, num artigo sobre um

₃₇  romance meu editado por lá, acrescentando, a

₃₈  alguns elogios, a grave restrição: "porém não

₃₉  parece um livro brasileiro, pois não fala nem

₄₀  de plantas nem de índios nem de bichos".

₄₁  Diante dos três poemas sobre o Brasil,

₄₂  esquisitos para qualquer brasileiro, pensei

₄₃  mais uma vez que esse desconhecimento não

₄₄  se deve apenas à natural (ou inatural)

₄₅  alienação estrangeira quanto ao

₄₆  geograficamente fora de seus interesses, mas

₄₇  também a culpa é nossa. Pois o que mais

₄₈  exportamos de nós é o exótico e o folclórico.

₄₉  Em uma feira do livro de Frankfurt, no

₅₀  espaço brasileiro, o que se via eram livros

₅₁  (não muito bem arrumados), muita caipirinha

₅₂  na mesa, e televisões mostrando carnaval,

₅₃  futebol, praias e... matos.

₅₄  E eu, mulher essencial mente urbana,

₅₅  escritora das geografias interiores de meus

₅₆  personagens eróticos, me senti tão deslocada

₅₇  quanto um macaco em uma loja de cristais.

₅₈  Mesmo que tentasse explicar, ninguém

₅₉  acreditaria que eu era tão brasileira quanto

₆₀  qualquer negra de origem africana vendendo

₆₁  acarajé nas ruas de Salvador. Porque o Brasil

₆₂  é tudo isso.

₆₃  E nem a cor de meu cabelo e olhos, nem

₆₄  meu sobrenome, nem os livros que li na

₆₅  infância, nem o idioma que falei naquele

₆₆  tempo, além do português, me fazem menos

₆₇  nascida e vivida nesta terra de tão

₆₈  surpreendentes misturas: imensa,

₆₉  desaproveitada, instigante e (por que ter

₇₀  medo da palavra?) maravilhosa.

₇₁  (Lya Luft. Pensar é transgredir. Rio de Janeiro: Record, 2009, pág. 49 - 51)

 

Q11362 - texto associado

TEXTO 01 

                                                            A violência de todos nós

         A viralização de um vídeo postado nas redes sociais repercutiu de forma bombástica, inicialmente chocando a opinião pública estrangeira. Como efeito, despertou as autoridades e a população em geral por aqui. Tratava-se do estupro coletivo de uma menina carioca de 16 anos. O episódio, brutal e revoltante – para usar apenas dois dos inúmeros e insuficientes adjetivos possíveis –, reacendeu o tema do estupro de mulheres, praticado de forma endêmica e assustadoramente alta no Brasil. De quando em quando, diante de algum novo episódio e de forma que poderíamos chamar espasmódica, ressurge, para em seguida desaparecer (...) – tal qual a dengue ou a Zica, em tempos de pico epidêmico.

\\r\\n       Não foi diferente desta vez: a mídia, em todas as suas modalidades, vem incansavelmente abordando o assunto. Grupos feministas, intelectuais, jornalistas, políticos, a polícia e a população em geral, dentro e fora da mídia, vêm se pronunciando. Estamos em tempos de pico novamente. Entenda-se aqui a falta de um real interesse em pensar, de forma consistente e permanente, políticas públicas eficazes para promover a equidade entre os gêneros. Cada vez que há um novo episódio, o que se vê são promessas de acirramento das leis, aliadas a medidas punitivas: sempre algo feito a posteriori, como são os casos de polícia. Procura-se apurar os fatos, dá-se andamento a intermináveis processos, eventualmente punem-se os culpados, até que apareçam novas vítimas e a roda volte a girar na mesma vergonhosa direção. Não existem programas de caráter preventivo, duradouros, de longo e amplo alcance para toda a população, especialmente voltados para as crianças e os jovens. A mudança de um tipo de mentalidade e, consequentemente, de comportamento só é possível com um trabalho permanente formulado e posto em prática com diversos setores de uma sociedade. A maneira como o estupro e a violência contra as mulheres são tratados em nossa sociedade é reveladora da ideologia subjacente: estupro é um tema que diz respeito exclusivamente às mulheres! Não é pensado como assunto que nos implica a todos! Que nos agride eticamente como cidadãos e nos envergonha e ofende como seres humanos.

 Revista Scientific American – mentecérebro. Ano XI, Nº 282, julho/16. Por Susana Muszkat – Psicanalista – p. 14)  

 

Q11971 - texto associado

Atenção: Leia o texto abaixo para responder à questão.

  O conceito de infância, como o conhecemos, consolidou-se no Ocidente a partir do século XVIII. Até o século XVI, pelo menos, assim que conseguissem se virar sem as mães ou as amas, as crianças eram integradas ao mundo dos adultos. A infância, como idade da brincadeira e da formação escolar, ao mesmo tempo com direito à proteção dos pais e depois à do Estado, é algo relativamente novo.

  A infância não é um conceito determinado apenas pela biologia. Como tudo, é também um fenômeno histórico implicado nas transformações econômicas e sociais do mundo, em permanente mudança e construção.

  Hoje há algo novo nesse cenário. Vivemos a era dos adultos infantilizados. Não é por acaso que proliferaram os coaches. Coach, em inglês, significa treinador. Originalmente, treinador de esportistas. Nesse conceito importado dos Estados Unidos, país que transformou a infância numa bilionária indústria de consumo, a ideia é a de que, embora estejamos na idade adulta, não sabemos lidar com a vida sozinhos. Precisamos de um treinador que nos ajude a comer, conseguir amigos e emprego, lidar com conflitos matrimoniais e profissionais, arrumar as finanças e até mesmo organizar os armários. Uma espécie de infância permanente do indivíduo.

  Os adultos infantilizados desse início de milênio encarnam a geração do “eu mereço”. Alcançar sonhos, ideais ou mesmo objetivos parece ser compreendido como uma consequência natural do próprio existir, de preferência imediata. Quando essa crença fracassa, é hora de buscar o treinador de felicidade, o treinador de saúde. É estarrecedor verificar como as gerações que estão aí parecem não perceber que dá trabalho conquistar o que se deseja. E, mesmo que se esforcem muito, haverá sempre o que não foi possível alcançar.

(Adaptado de: BRUM, ELIANE. Disponível em: http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca)