Questões de Português: Morfologia 2025

Q47798 - texto associado

K. Anders Ericsson, sueco grandalhão, barbudo e entusiástico, é professor de Psicologia na Florida State University, na qual recorre à pesquisa empírica para determinar o quanto do talento é "natural" e o quanto é adquirido. Conclusão: o atributo que em geral denominamos "talento bruto" é muito superesti­mado. "Muita gente acha que as pessoas nascem com limitações inatas", diz. "Mas dispomos de muito poucas evidências concretas de que alguém seja capaz de alcançar qualquer espécie de desempenho excepcio­nal sem se dedicar ao autoaperfeiçoamento". Ou, em outros termos, a excelência - no futebol, no piano, na cirurgia ou em programação de computadores - quase sempre é conquistada, não inata.



E é verdade, como sua avó sempre lhe dizia, que a prática realmente faz a perfeição. Mas não só a prática desordeira, ao acaso. O domínio de uma área, a mes­tria, decorre do que Ericsson denomina "prática delibe­rada", o que significa mais que tocar ao piano a escala de C menor 100 vezes ou treinar saques de tênis até deslocar o ombro. A prática deliberada tem três com­ponentes básicos: definição de objetivos específicos, obtenção de feedback imediato e concentração tanto em técnicas quanto em resultados.



As pessoas que se tornam excelentes em determinada área nem sempre são as mesmas que parecem "super­dotadas" quando crianças ou jovens. Isso sugere que, quando se trata de escolher o que fazer na vida, as pessoas devem fazer o que amam - sim, sua avó tam­bém lhe disse isso - porque, se você não amar o que faz, dificilmente se empenhará o suficiente para ser bom no que faz.



LEVITT, Steven D.; DUBNER, Stephen J. Super Freakonomics. O lado oculto do dia a dia. Trad. Afonso Celso da Cunha Serra. Rio de Janeiro: Elsevier, 2010, p. 56-57. (adaptado)

Q48274 - texto associado

Q56403 - texto associado

Q68433 - texto associado

Conta-se que, um dia, Sócrates parou diante de uma tenda

do mercado em que estavam expostas diversas mercadorias.

Depois de algum tempo, ele exclamou: "Vejam quantas coisas

o ateniense precisa para viver." Naturalmente ele queria dizer

com isto que ele próprio não precisava de nada daquilo.

Esta postura de Sócrates foi o ponto de partida para a filosofia

cínica, fundada em Atenas por Antístenes - um discípulo

de Sócrates, por volta de 400 a. C. Os cínicos diziam que a

verdadeira felicidade não depende de fatores externos, como

o luxo, o poder político e a boa saúde. Para eles, a verdadeira

felicidade consistia em se libertar dessas coisas casuais e efêmeras.

E justamente porque a felicidade não estava nessas coisas,

ela podia ser alcançada por todos. E, uma vez alcançada, não

podia mais ser perdida.



(Jostein Gaarden, O Mundo de Sofia. São Paulo, Cia. das Letras, 1995)