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Q2948 - texto associado

FUTURO DO POP ESTÁ NAS PERIFERIAS


1 Ganhou elogios o novo livro do crítico musical inglês
Simon Reynolds. Chamado “Retromania”, defende que
a cultura pop atual está viciada no passado.

2 Boa parte da música atual (e outras áreas) seria mera
nostalgia de alguma cena que já passou. O livro é
agradável e cheio de exemplos.

3 Reynolds culpa a internet pela mania retrô. Com acesso
facilitado ao passado, seríamos a geração que reprocessa
e revive tudo.

4 É um argumento inspirado por Nicholas Carr, pensador
de visão pessimista sobre a rede. Carr fez uma critica
elogiosa ao livro (claro!), que toca em um ponto
interessante.

5 Diz que Reynolds é também vítima de nostalgia.
No caso, pelos anos 1978 a 1981, quando o pop se
reinventava a cada semana.

6 Com a deixa, aproveito para juntar o meu centavo à
discussão. O trecho mais importante de “Retromania”,
para mim, é quando fala dos chavs, os manos da periferia
inglesa. Afirma que eles são “imunes ao passado” e “o
último bastião futurista da Inglaterra”.

7 É o momento revelador do livro. Reynolds olhou apenas
para o pop que circula pelo “centro” para concluir sobre
o domínio do passado. Pouco mirou a periferia pop, que
vive nos camelôs e ‘’4Shareds” da vida. Sô de relance
viu que tinha algo diferente ali.

8 E é isso. A periferia pop global é uma explosão de
música que não tem nada a ver com o passado. Os
“futuristas” estão em toda parte: são os cumbieros na
Argentina, os funkeiros ou tecnobregas aqui, o kuduro
em Angola, ou o Shanghaan eletro na África do Sul.

9 É onde a música hoje explode de vitalidade e de
descompromisso com o que veio antes. Como amostra,
recomendo assistir ao bombástico novo vídeo da Gaby
Amarantos, musa do tecnobrega, chamado Xirley:va.
mu/IMT1. É futuro.


(LEMOS, Ronaldo. Folha de São Paulo. Folhateen. 17/10/2011, p. 17.)

Q2947 - texto associado

FUTURO DO POP ESTÁ NAS PERIFERIAS


1 Ganhou elogios o novo livro do crítico musical inglês
Simon Reynolds. Chamado “Retromania”, defende que
a cultura pop atual está viciada no passado.

2 Boa parte da música atual (e outras áreas) seria mera
nostalgia de alguma cena que já passou. O livro é
agradável e cheio de exemplos.

3 Reynolds culpa a internet pela mania retrô. Com acesso
facilitado ao passado, seríamos a geração que reprocessa
e revive tudo.

4 É um argumento inspirado por Nicholas Carr, pensador
de visão pessimista sobre a rede. Carr fez uma critica
elogiosa ao livro (claro!), que toca em um ponto
interessante.

5 Diz que Reynolds é também vítima de nostalgia.
No caso, pelos anos 1978 a 1981, quando o pop se
reinventava a cada semana.

6 Com a deixa, aproveito para juntar o meu centavo à
discussão. O trecho mais importante de “Retromania”,
para mim, é quando fala dos chavs, os manos da periferia
inglesa. Afirma que eles são “imunes ao passado” e “o
último bastião futurista da Inglaterra”.

7 É o momento revelador do livro. Reynolds olhou apenas
para o pop que circula pelo “centro” para concluir sobre
o domínio do passado. Pouco mirou a periferia pop, que
vive nos camelôs e ‘’4Shareds” da vida. Sô de relance
viu que tinha algo diferente ali.

8 E é isso. A periferia pop global é uma explosão de
música que não tem nada a ver com o passado. Os
“futuristas” estão em toda parte: são os cumbieros na
Argentina, os funkeiros ou tecnobregas aqui, o kuduro
em Angola, ou o Shanghaan eletro na África do Sul.

9 É onde a música hoje explode de vitalidade e de
descompromisso com o que veio antes. Como amostra,
recomendo assistir ao bombástico novo vídeo da Gaby
Amarantos, musa do tecnobrega, chamado Xirley:va.
mu/IMT1. É futuro.


(LEMOS, Ronaldo. Folha de São Paulo. Folhateen. 17/10/2011, p. 17.)

Q2946 - texto associado

FUTURO DO POP ESTÁ NAS PERIFERIAS


1 Ganhou elogios o novo livro do crítico musical inglês
Simon Reynolds. Chamado “Retromania”, defende que
a cultura pop atual está viciada no passado.

2 Boa parte da música atual (e outras áreas) seria mera
nostalgia de alguma cena que já passou. O livro é
agradável e cheio de exemplos.

3 Reynolds culpa a internet pela mania retrô. Com acesso
facilitado ao passado, seríamos a geração que reprocessa
e revive tudo.

4 É um argumento inspirado por Nicholas Carr, pensador
de visão pessimista sobre a rede. Carr fez uma critica
elogiosa ao livro (claro!), que toca em um ponto
interessante.

5 Diz que Reynolds é também vítima de nostalgia.
No caso, pelos anos 1978 a 1981, quando o pop se
reinventava a cada semana.

6 Com a deixa, aproveito para juntar o meu centavo à
discussão. O trecho mais importante de “Retromania”,
para mim, é quando fala dos chavs, os manos da periferia
inglesa. Afirma que eles são “imunes ao passado” e “o
último bastião futurista da Inglaterra”.

7 É o momento revelador do livro. Reynolds olhou apenas
para o pop que circula pelo “centro” para concluir sobre
o domínio do passado. Pouco mirou a periferia pop, que
vive nos camelôs e ‘’4Shareds” da vida. Sô de relance
viu que tinha algo diferente ali.

8 E é isso. A periferia pop global é uma explosão de
música que não tem nada a ver com o passado. Os
“futuristas” estão em toda parte: são os cumbieros na
Argentina, os funkeiros ou tecnobregas aqui, o kuduro
em Angola, ou o Shanghaan eletro na África do Sul.

9 É onde a música hoje explode de vitalidade e de
descompromisso com o que veio antes. Como amostra,
recomendo assistir ao bombástico novo vídeo da Gaby
Amarantos, musa do tecnobrega, chamado Xirley:va.
mu/IMT1. É futuro.


(LEMOS, Ronaldo. Folha de São Paulo. Folhateen. 17/10/2011, p. 17.)

Q2854 - texto associado

Para avaliar a importância da diversidade nas cidades, é preciso entender a extensão de sua conceituação. Seu significado vai desde a mistura de usos e atividades até a existência de uma grande variedade de estruturas urbanas e a garantia do direito à cidade pelos mais diversos grupos sociais.

Esse conceito contraria o modelo de planejamento voltado à segregação de áreas homogêneas no tecido urbano. O encorajamento do pluralismo, em busca da diversidade, pode, de fato, ser mais um ativo importante do que uma ameaça.

Estabelecer mecanismos que permitam às pessoas dos mais variados grupos étnicos e sociais terem direitos iguais aos espaços da cidade vai além da eficiência urbana e equidade. Conduz à urbanidade. A diversidade tem sido apontada como fator essencial para o funcionamento, o crescimento econômico e a atratividade das cidades.

Para alguns pesquisadores, a diversidade deve ser focada nos espaços públicos, tornando cada área residencial um microcosmo da cidade, enfatizando-se a importância de prover espaços que ofereçam elevados níveis de interação entre as pessoas dos mais diferentes espectros sociais.

Todavia, outras formas de diversidade são igualmente importantes no desenvolvimento urbano.

As metrópoles de hoje estão se desenvolvendo rapidamente em cidades criativas, principalmente no que diz respeito às suas funções e ao capital humano. Elas são socialmente diversificadas como resultado da intensificação da migração e das diferenças socioeconômicas, revelando, ainda, múltiplas dimensões da identidade individual.

A convivência com a diversidade, que toca em várias áreas da vida urbana, embora se constitua em um enorme desafio, ao mesmo tempo pode ser um recurso significativo das cidades contemporâneas. Portanto, embora seja importante descobrir caminhos para planejar a cidade plural, não menos importante é encontrar ferramentas que possam medir essa diversidade, de tal forma que ela possa ser avaliada e comparada em suas várias regiões.

(Claudio Bernardes. Opinião. Folha de S.Paulo, 03.08.2015)

Q2853 - texto associado

Padeiros tiram férias e deixam Paris sem baguetes

A tentativa da França de fazer uma reforma no mercado de trabalho gerou algumas consequências inesperadas neste verão: está mais difícil conseguir uma baguete decente em Paris.

Pela primeira vez em 50 anos, os padeiros, considerados um serviço semipúblico na França, não têm mais as férias de verão reguladas pela prefeitura de Paris e podem tirar quanto tempo de folga quiserem em julho e agosto.

Anteriormente, os padeiros eram informados pela prefeitura sobre as semanas em que estavam autorizados a folgar, sistema que assegurava que cada área da cidade tivesse uma padaria aberta no verão.

Estima-se que atualmente 75% das padarias estejam fechadas em comparação com o habitual, que era a metade desse número.

Os padeiros, porém, ainda são instruídos pela prefeitura sobre o dia da semana em que podem tirar folga, de modo que todos os estabelecimentos não fechem juntos.

Desde que a escassez de comida ajudou a alimentar a Revolução Francesa, em 1789, os padeiros tiveram de declarar seu tempo de folga e, somente em 1986, o preço do pão deixou de ser fixado pelo governo.

(Financial Times. Publicado pela Folha de S.Paulo em 28.08.2015. Adaptado)