8.196 Questões de Português 2025

Q9518 - texto associado

 

Judeus, solitários & fantasmas

alguém?

Eu julgava que não. Lembrando as célebres

palavras do satirista Karl Kraus (1874-1936) sobre

a Viena do seu tempo ("O anti-semitismo é tão

comum que até os judeus o praticam"), deixei de

prestar atenção aos delírios anti-semitas que se

produzem todos os dias. Caso contrário, seria

impossível ler jornais ou assistir a programas de

TV. O anti-semitismo é tão comum que toda gente

o pratica.

há surpresas. O Reino Unido está em chamas com

os escândalos das sucessivas afirmações antisemitas no Partido Trabalhista.

16. Tempos atrás, uma deputada afirmou que

Israel deveria ser "recolocado" nos Estados Unidos

– uma forma simpática de apagar Israel do mapa do

Oriente Médio, exatamente como o Irã e seus

satélites (o Hamas, o Hizbullah) pretendem fazer

pela força das armas. Foi um mini-escândalo.

de Londres, Ken Livingstone, defendeu a camarada

e acrescentou alguns "pensamentos" sobre a

matéria. Hitler, disse ele, foi um grande apoiante do

projeto sionista.

sabedoria de Livingstone: no "The Daily

Telegraph", o colunista Charles Moore lembrou

que essa fantasia nem sequer é original. Ela foi

produzida por Lenni Brennan no livro "Zionism in

the Age of Dictators", um livro que nenhum

historiador sério leva a sério.

que ele permite ressuscitar todo o histórico antisemita de uma parte da esquerda britânica – e, já

agora, da esquerda europeia.

38. Sobre o anti-semitismo da direita, há poucas

dúvidas e poucas surpresas: o ódio aos judeus

sempre fez parte da cartilha mais radical. Mas na

história desta vergonha, o mundo esquece por vezes

como o anti-semitismo também marchou com a

esquerda.

nunca poupou o seu próprio povo – um povo de

trambicagens que alimentavam a máquina

capitalista e retardavam a revolução.

Stalin, apesar da retórica anti-fascista,

também contribuiu com deportações e execuções

para dizimar a espécie dentro e fora da União

Soviética.

"exploradores" e "explorados" – ou, como Charles

Moore prefere, entre "colonialistas" e

"colonizados" – assentou como uma luva nas

interpretações simplórias sobre o conflito israelopalestino.

58. Você pode não saber nada sobre o conflito –

origens, guerras, "acordos de paz" etc. Mas uma

coisa você sabe: Israel "explora"; os "palestinos"

são "explorados". Fim de discussão.

de hoje: com o álibi de "Israel", o mais antigo ódio

do mundo pode ser exercido de consciência limpa.

Até porque "anti-sionismo" é diferente de "antisemitismo", certo?

muitos dos "anti-sionistas" não discutem

racionalmente o conflito entre Israel e os palestinos

com o mesmo tom com que dissertam sobre

conflitos territoriais entre a Índia e o Paquistão;

entre a Rússia e os chechenos; entre a China e o

Tibete; e etc. etc.

No meio de dezenas de conflitos territoriais,

Israel apaixona as plateias porque Israel, bem vistas

as coisas, tem judeus lá dentro.

COUTINHO, João Pereira. Folha de S. Paulo, 2/5/2016.

 

Q9517 - texto associado

 

Judeus, solitários & fantasmas

alguém?

Eu julgava que não. Lembrando as célebres

palavras do satirista Karl Kraus (1874-1936) sobre

a Viena do seu tempo ("O anti-semitismo é tão

comum que até os judeus o praticam"), deixei de

prestar atenção aos delírios anti-semitas que se

produzem todos os dias. Caso contrário, seria

impossível ler jornais ou assistir a programas de

TV. O anti-semitismo é tão comum que toda gente

o pratica.

há surpresas. O Reino Unido está em chamas com

os escândalos das sucessivas afirmações antisemitas no Partido Trabalhista.

16. Tempos atrás, uma deputada afirmou que

Israel deveria ser "recolocado" nos Estados Unidos

– uma forma simpática de apagar Israel do mapa do

Oriente Médio, exatamente como o Irã e seus

satélites (o Hamas, o Hizbullah) pretendem fazer

pela força das armas. Foi um mini-escândalo.

de Londres, Ken Livingstone, defendeu a camarada

e acrescentou alguns "pensamentos" sobre a

matéria. Hitler, disse ele, foi um grande apoiante do

projeto sionista.

sabedoria de Livingstone: no "The Daily

Telegraph", o colunista Charles Moore lembrou

que essa fantasia nem sequer é original. Ela foi

produzida por Lenni Brennan no livro "Zionism in

the Age of Dictators", um livro que nenhum

historiador sério leva a sério.

que ele permite ressuscitar todo o histórico antisemita de uma parte da esquerda britânica – e, já

agora, da esquerda europeia.

38. Sobre o anti-semitismo da direita, há poucas

dúvidas e poucas surpresas: o ódio aos judeus

sempre fez parte da cartilha mais radical. Mas na

história desta vergonha, o mundo esquece por vezes

como o anti-semitismo também marchou com a

esquerda.

nunca poupou o seu próprio povo – um povo de

trambicagens que alimentavam a máquina

capitalista e retardavam a revolução.

Stalin, apesar da retórica anti-fascista,

também contribuiu com deportações e execuções

para dizimar a espécie dentro e fora da União

Soviética.

"exploradores" e "explorados" – ou, como Charles

Moore prefere, entre "colonialistas" e

"colonizados" – assentou como uma luva nas

interpretações simplórias sobre o conflito israelopalestino.

58. Você pode não saber nada sobre o conflito –

origens, guerras, "acordos de paz" etc. Mas uma

coisa você sabe: Israel "explora"; os "palestinos"

são "explorados". Fim de discussão.

de hoje: com o álibi de "Israel", o mais antigo ódio

do mundo pode ser exercido de consciência limpa.

Até porque "anti-sionismo" é diferente de "antisemitismo", certo?

muitos dos "anti-sionistas" não discutem

racionalmente o conflito entre Israel e os palestinos

com o mesmo tom com que dissertam sobre

conflitos territoriais entre a Índia e o Paquistão;

entre a Rússia e os chechenos; entre a China e o

Tibete; e etc. etc.

No meio de dezenas de conflitos territoriais,

Israel apaixona as plateias porque Israel, bem vistas

as coisas, tem judeus lá dentro.

COUTINHO, João Pereira. Folha de S. Paulo, 2/5/2016.

 

Q9476 - texto associado

 

Setenta anos, por que não?

Acho essa coisa da idade fascinante: tem a ver com o

modo como lidamos com a vida. Se a gente a considera uma

ladeira que desce a partir da primeira ruga, ou do começo de

barriguinha, então viver é de certa forma uma desgraceira

que acaba na morte. Desse ponto de vista, a vida passa a ser

uma doença crônica de prognóstico sombrio. Nessa festa sem

graça, quem fca animado? Quem não se amargura?

[...]

Pois se minhas avós eram damas idosas aos 50 anos,

sempre de livro na mão lendo na poltrona junto à janela, com

vestidos discretíssimos, pretos de florzinha branca (ou, em

horas mais festivas, minúsculas flores ou bolinhas coloridas),

hoje aos 70 estamos fazendo projetos, viajando (pode ser

simplesmente à cidade vizinha para visitar uma amiga), indo ao

teatro e ao cinema, indo a restaurante (pode ser o de quilo, ali

na esquina), eventualmente namorando ou casando de novo.

Ou dando risada à toa com os netos, e fazendo uma excursão

com os flhos. Tudo isso sem esquecer a universidade, ou

aprender a ler, ou visitar pela primeira vez uma galeria de arte,

ou comer sorvete na calçada batendo papo com alguma nova

amiga.

[...]

Não precisamos ser tão incrivelmente sérios, cobrar tanto

de nós, dos outros e da vida, críticos o tempo todo, vendo só

o lado mais feio do mundo. Das pessoas. Da própria família.

Dos amigos. Se formos os eternos acusadores, acabaremos

com um gosto amargo na boca: o amargor de nossas próprias

palavras e sentimentos. Se não soubermos rir, se tivermos

desaprendido como dar uma boa risada, fcaremos com a cara

hirta das máscaras das cirurgias exageradas, dos remendos

e intervenções para manter ou recuperar a “beleza”. A alma

tem suas dores, e para se curar necessita de projetos e afetos.

Precisa acreditar em alguma coisa.

(LUFT, Lya. In: http://veja.abril.com.br. Acesso em 18/09/16)

 

Q9475 - texto associado

 

Setenta anos, por que não?

Acho essa coisa da idade fascinante: tem a ver com o

modo como lidamos com a vida. Se a gente a considera uma

ladeira que desce a partir da primeira ruga, ou do começo de

barriguinha, então viver é de certa forma uma desgraceira

que acaba na morte. Desse ponto de vista, a vida passa a ser

uma doença crônica de prognóstico sombrio. Nessa festa sem

graça, quem fca animado? Quem não se amargura?

[...]

Pois se minhas avós eram damas idosas aos 50 anos,

sempre de livro na mão lendo na poltrona junto à janela, com

vestidos discretíssimos, pretos de florzinha branca (ou, em

horas mais festivas, minúsculas flores ou bolinhas coloridas),

hoje aos 70 estamos fazendo projetos, viajando (pode ser

simplesmente à cidade vizinha para visitar uma amiga), indo ao

teatro e ao cinema, indo a restaurante (pode ser o de quilo, ali

na esquina), eventualmente namorando ou casando de novo.

Ou dando risada à toa com os netos, e fazendo uma excursão

com os flhos. Tudo isso sem esquecer a universidade, ou

aprender a ler, ou visitar pela primeira vez uma galeria de arte,

ou comer sorvete na calçada batendo papo com alguma nova

amiga.

[...]

Não precisamos ser tão incrivelmente sérios, cobrar tanto

de nós, dos outros e da vida, críticos o tempo todo, vendo só

o lado mais feio do mundo. Das pessoas. Da própria família.

Dos amigos. Se formos os eternos acusadores, acabaremos

com um gosto amargo na boca: o amargor de nossas próprias

palavras e sentimentos. Se não soubermos rir, se tivermos

desaprendido como dar uma boa risada, fcaremos com a cara

hirta das máscaras das cirurgias exageradas, dos remendos

e intervenções para manter ou recuperar a “beleza”. A alma

tem suas dores, e para se curar necessita de projetos e afetos.

Precisa acreditar em alguma coisa.

(LUFT, Lya. In: http://veja.abril.com.br. Acesso em 18/09/16)

 

Q9474 - texto associado

 

Setenta anos, por que não?

Acho essa coisa da idade fascinante: tem a ver com o

modo como lidamos com a vida. Se a gente a considera uma

ladeira que desce a partir da primeira ruga, ou do começo de

barriguinha, então viver é de certa forma uma desgraceira

que acaba na morte. Desse ponto de vista, a vida passa a ser

uma doença crônica de prognóstico sombrio. Nessa festa sem

graça, quem fca animado? Quem não se amargura?

[...]

Pois se minhas avós eram damas idosas aos 50 anos,

sempre de livro na mão lendo na poltrona junto à janela, com

vestidos discretíssimos, pretos de florzinha branca (ou, em

horas mais festivas, minúsculas flores ou bolinhas coloridas),

hoje aos 70 estamos fazendo projetos, viajando (pode ser

simplesmente à cidade vizinha para visitar uma amiga), indo ao

teatro e ao cinema, indo a restaurante (pode ser o de quilo, ali

na esquina), eventualmente namorando ou casando de novo.

Ou dando risada à toa com os netos, e fazendo uma excursão

com os flhos. Tudo isso sem esquecer a universidade, ou

aprender a ler, ou visitar pela primeira vez uma galeria de arte,

ou comer sorvete na calçada batendo papo com alguma nova

amiga.

[...]

Não precisamos ser tão incrivelmente sérios, cobrar tanto

de nós, dos outros e da vida, críticos o tempo todo, vendo só

o lado mais feio do mundo. Das pessoas. Da própria família.

Dos amigos. Se formos os eternos acusadores, acabaremos

com um gosto amargo na boca: o amargor de nossas próprias

palavras e sentimentos. Se não soubermos rir, se tivermos

desaprendido como dar uma boa risada, fcaremos com a cara

hirta das máscaras das cirurgias exageradas, dos remendos

e intervenções para manter ou recuperar a “beleza”. A alma

tem suas dores, e para se curar necessita de projetos e afetos.

Precisa acreditar em alguma coisa.

(LUFT, Lya. In: http://veja.abril.com.br. Acesso em 18/09/16)