970 Questões FCC de Português 2025

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Questoes - 17 ª Página

Prefeitura de Macapá

Q49965

Português » Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto, Interpretação de Textos

Ano: 2018 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de Macapá Nível Médio Prova: Técnico em Enfermagem

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Q49965 - texto associado

Atenção: Considere o poema a seguir para responder à questão.

Todo dezembro chove em Macapá

Todo dezembro chove em Macapá

Mas as águas sempre caem diferente

Dentro da gente...

Tem vezes que a maré

Se ajunta à sinfonia da chuva

E o peito fica cheio da canção da água...

Havia um tempo que a gente corria pela rua

Sonhar era fácil

E a gente soltava barcos de papel

Só pra ver os pequenos riachos levarem

A beleza simples da vida escorria pelos olhos...

A noite chegava cedo

E a gente podia vencer o medo

Do assobio do vento

Das chuvas de meia-noite...

Agora, o tempo fechou…

Mas quem sabe amanhã sorri

E nas asas de um bem-te-vi

Caiam águas coloridas por um arco-íris...

(Texto com adaptações. ROCHA, Jaci. http://aluanaodorme.blogspot.com)

Na primeira estrofe se estabelece a temática do poema, que considera

a) as chuvas de Macapá como representação do caráter imprevisível e impessoal da natureza.

b) o paralelo entre o caráter cíclico das chuvas e as alterações de estado de espírito das pessoas.

c) as águas como representativas do poder de superação dos indivíduos socialmente marginalizados.

d) a referência à chuva como um pretexto para que o eu lírico se lamente dos erros do passado.

e) um cenário de destruição e medo, em que as águas correspondem à chegada precoce da morte.

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Q49967

Português » Coesão e coerência

Ano: 2018 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de Macapá Nível Médio Prova: Técnico em Enfermagem

Uma frase escrita em conformidade com a norma-padrão da língua portuguesa está em:

a) “Amapá” também desígna o nome de uma árvore, que a casca tem aplicação no tratamento, da asma, bronquite, tendo ainda propriedades cicatrizantes.

b) Bebida alcoolica servida nas tradicionais festas de marabaixo, manifestação negra presente em Macapá a gengibirra, saiu das rodas de dança e hoje é servida, em bares e restaurantes.

c) O marabaixo não é mais dançado nas sensalas. Ele foi levado para as ruas, praças e já recebe influência de ritmos variados, embora se mantém ligado a suas raizes.

d) Na língua tupi, “amapá” significa “o lugar da chuva”, apesar que a tradição costuma dizer que o nome vêm do nheengatu e significa “terra que acaba” ou “ilha”.

e) As paisagens e a cultura de Macapá não apenas contam a história da cidade, mas também servem de inspiração para os negócios que prosperam na capital.

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Q49956

Português » Interpretação de Textos

Ano: 2018 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de Macapá Nível Médio Prova: Técnico em Enfermagem

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Q49956 - texto associado

Atenção: Considere o texto a seguir para responder à questão.

Peça teatral no Amapá retrata os conflitos e superações da mulher contemporânea

“Mulher do Fim do Mundo” ficará em cartaz nos dias 20 e 27 de outubro, no Sesc Araxá. Entrada é franca e a classificação é 16 anos.

Por Rita Torrinha, G1 AP, Macapá

20/10/2017 09h10 Atualizado 20/10/2017 09h29

Uma montagem solo amapaense traz à reflexão a figura da mulher contemporânea como resistência de luta e superação. “Mulher do Fim do Mundo” será a atração nos dias 20 e 27 de outubro no salão de eventos do Sesc Araxá, em Macapá.

A peça tem a assinatura da Associação Artística Casa Circo, que foi premiada este ano. Jones Barsou, diretor do espetáculo, diz que esse olhar sobre a mulher é feito de forma brutal, que se ameniza ou se agita ainda mais com momentos de dança.

O texto é forte e fala da mulher diante de seus conflitos internos. A atriz, bailarina e artista circense Ana Caroline é quem dá vida à personagem.

“A todo o momento a mulher é obrigada a impor uma política que valide o seu corpo e o seu discurso enquanto ser significante na sociedade. Essa condição seria desnecessária se a vida de cada pessoa fosse restrita a ela”, comenta Barsou.

Serviço

Mulher do Fim do Mundo

Data: 20 e 27 de outubro

Horário: 20h

Local: salão de eventos do Sesc Araxá − Rua Jovino Dinoá, bairro Araxá

Classificação: 16 anos

Entrada franca

(Texto adaptado. Disponível em: https://g1.globo.com)

A finalidade do texto é

a) fazer a propaganda de uma peça teatral que foi premiada por tematizar a condição feminina.

b) divulgar um espetáculo a um público que se mostra relativamente especificado no texto.

c) expor uma crítica de uma peça que tem como público-alvo anunciado a mulher contemporânea.

d) dar um parecer positivo sobre um evento de teatro e música concebido e executado por mulheres.

e) apresentar a condição de uma mulher sem recursos para se impor em uma sociedade machista.

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Q49960

Português » Termos essenciais da oração: Sujeito e Predicado, Sintaxe

Ano: 2018 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de Macapá Nível Médio Prova: Técnico em Enfermagem

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Q49960 - texto associado

Atenção: Considere o texto a seguir para responder à questão.

Peça teatral no Amapá retrata os conflitos e superações da mulher contemporânea

“Mulher do Fim do Mundo” ficará em cartaz nos dias 20 e 27 de outubro, no Sesc Araxá. Entrada é franca e a classificação é 16 anos.

Por Rita Torrinha, G1 AP, Macapá

20/10/2017 09h10 Atualizado 20/10/2017 09h29

O texto é forte e fala da mulher diante de seus conflitos internos. A atriz, bailarina e artista circense Ana Caroline é quem dá vida à personagem.

Serviço

Mulher do Fim do Mundo

Data: 20 e 27 de outubro

Horário: 20h

Local: salão de eventos do Sesc Araxá − Rua Jovino Dinoá, bairro Araxá

Classificação: 16 anos

Entrada franca

(Texto adaptado. Disponível em: https://g1.globo.com)

O verbo e seu sujeito estão sublinhados em:

a) Jones Barsou, diretor do espetáculo, diz que esse olhar sobre a mulher é feito de forma brutal... (2o parágrafo)

b) Uma montagem solo amapaense traz à reflexão a figura da mulher contemporânea... (1o parágrafo)

c) A peça tem a assinatura da Associação Artística Casa Circo... (2o parágrafo)

d) a mulher é obrigada a impor uma política que valide o seu corpo e o seu discurso... (4o parágrafo)

e) Essa condição seria desnecessária se a vida de cada pessoa fosse restrita a ela... (4o parágrafo)

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Q56606

Português » Significação Contextual de Palavras e Expressões. Sinônimos e Antônimos., Interpretação de Textos

Ano: 2018 Banca: FCC Órgão: Companhia de Saneameto Básico do Estado de São Paulo (Sabesp) Nível Superior Prova: Analista de Gestão - Administrador

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Q56606 - texto associado

Atenção: Leia o texto abaixo para responder a questão.

O que há de mais evidente nas atitudes dos brasileiros diante do “preconceito de cor” é a tendência a considerá-lo como algo ultrajante (para quem o sofre) e degradante (para quem o pratique).

Contudo, na situação imperante nos últimos 40 anos (de 1927 até hoje), tem prevalecido uma considerável ambiguidade axiológica. Os valores vinculados à ordem social tradicionalista são antes condenados no plano ideal que repelidos no plano da ação concreta e direta. Daí uma confusa combinação de atitudes e verbalizações ideais que nada têm a ver com as disposições efetivas de atuação social. Tudo se passa como se o “branco” assumisse maior consciência parcial de sua responsabilidade na degradação do “negro” e do “mulato” como pessoa mas, ao mesmo tempo, encontrasse sérias dificuldades em vencer-se a si próprio.

O lado curioso dessa ambígua situação de transição aparece na saída espontânea que se deu a esse drama de consciência. Sem nenhuma espécie de farisaísmo consciente, tende-se a uma acomodação contraditória. O “preconceito de cor” é condenado sem reservas, como se constituísse um mal em si mesmo, mais degradante para quem o pratique do que para quem seja sua vítima. A liberdade de preservar os antigos ajustamentos discriminatórios e preconceituosos, porém, é tida como intocável, desde que se mantenha o decoro e suas manifestações possam ser encobertas ou dissimuladas.

Do ponto de vista e em termos de posição sociocultural do “branco”, o que ganha o centro do palco não é o “preconceito de cor”, mas uma realidade moral reativa, que bem poderia ser designada como o “preconceito de não ter preconceito”.

(Adaptado de: FLORESTAN, Fernandes. O Negro no Mundo dos Brancos. São Paulo: Difel, 1972, pp. 23-25)

Considerando-se o contexto, mantêm-se as relações de sentido e a correção gramatical substituindo-se

a) verbalizações por “prolixidades” (2º parágrafo)

b) axiológica por “conceitual” (2º parágrafo)

c) vencer-se por “derrotar-se” (2º parágrafo)

d) tende-se por “inclina-se” (3º parágrafo)

e) ajustamentos por “consensos” (3º parágrafo)

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